OLOKUN

OLOKUN é o ORIXÁ da procriação, é a deidade das profundidades oceânicas, onde ODUDUWÁ o acorrentou. Dentro de OLOKUN habitam dois espíritos: SOMÚ GAGÁ e AKARÓ. AKARÓ é o espírito da morte, seus diloguns (búzios) não falam, porque tem a boca fechada. OLOKUN é o ORIXÁ do oceano, representa o mar em seu estado mais temido, pois é a profundidade cheia de segredos. É andrógino, metade homem, metade peixe. Possui um caráter violento, misterioso e compulsivo. Seu nome provém do YORÙBÁ OLÓKÚN (Olo:Dono – Okún: Oceano), mas na realidade é o Dono de todas as águas, pois suas filhas OLONA e OLOSÁ (ninfas d’água) representam os: mananciais, charcos, cascatas, lagoas, rios, riachos, extensões marítimas e a água da chuva. Representa as riquezas do fundo do mar e a saúde. Diz-se que ODUDUWÁ a acorrentou no fundo do oceano, quanto tentou contra a humanidade com dilúvios. É Pai-Mãe de YEMANJÁ. Sempre é representado com máscara, pois os vivos não o olham diretamente no rosto. Seu culto provém de Benin, Ilé Ifé e chega a Cuba no final do século XIX com a Yalorixá ONI YEMANJÁ Fermina Gómez. Convivem com OLOKUN dois espíritos SOMÚ GAGÁ e AKARÓ e ambos espíritos são representados por uma boneca de chumbo que leva em uma mão uma serpente (AKARÓ) e na outra uma máscara (SOMÚ GAGÁ) Sua saudação é: “Maferefun OLOKUN”. OLOKUN vive em um porrão grande de louça ou de barro, de cor azul ou tonalidades de azul, cheio de água. 

Numero: 9  e seus múltiplos

BOIADEIRO

São espíritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas por todo o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas sessões de Umbanda. Os caboclos boiadeiros usam de canções antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das fazendas, nos ensinando a força que o trabalho tem e passando, como ensinamento, que o principal elemento da sua magia é a força de vontade, fazendo assim que consigamos uma vida melhor e farta. Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins. O Caboclo Boiadeiro traz o seu sangue quente do sertão, e o cheiro de carne queimada pelo sol das grandes caminhadas sempre tocando seu berrante para guiar o seu gado. Normalmente, eles fazem duas festas por ano, uma no inicio e outra no meio do ano. Eles são logo reconhecidos pela forma diferente de dançar, tem uma coreografia intricada de passos rápidos e ágeis, que mais parece um dançarino mímico, lidando bravamente com os bois. Seu dia é quinta feira, gosta de bebida forte como por exemplo cachaça com mel de abelha, que eles chamam de meladinha, mas também bebem vinho. Fumam cigarro, cigarro de palha e charutos. Seu prato preferido é carne de boi com feijão tropeiro, feito com feijão de corda ou feijão cavalo. Boiadeiro também gosta muito de abóbora com farofa de torresmo. Em oferendas é sempre bom colocar um pedaço de fumo de rolo e cigarro de palha. No Terreiro os Boiadeiros vêm “descendo em seus aparelhos” como estivessem laçando seu gado, dançando, bradando, enfim, criando seu ambiente de trabalho e vibração. Com seus chicotes e laços vão quebrando as energias negativas e descarregando os médiuns, o terreiro e as pessoas da assistência.Os fortalecendo dentro da mediunidade, abrindo as portas para a entrada dos outros guias e tornando-se grandes protetores, assim como os Exus. Quando o médium é mulher, freqüentemente, a entidade pede para que seja colocado um pano de cor, bem apertado, cobrindo o formato dos seios. Estes panos acabam, por vezes, como um identificador da entidade, e até da sua linha mais forte de atuação, pela sua cor ou composição de cores. Alguns usam chapéus de boiadeiro, laços, jalecos de couro, calças de bombachas, e tem alguns, que até tocam berrantes em seus trabalhos.

Nomes de alguns boiadeiros: Boiadeiro da Jurema, Boiadeiro do Lajedo, Boiadeiro do Rio, Carreiro, Boiadeiro do Ingá, Boiadeiro Navizala, Boiadeiro de Imbaúba, João Boiadeiro, Boiadeiro Chapéu de Couro, Boiadeiro Juremá, Zé Mineiro, Boiadeiro do Chapadão, etc …

Os Boiadeiros são entidades que representam a natureza desbravadora, romântica, simples e persistente do homem do sertão, “o caboclo sertanejo”. São os Vaqueiros, Boiadeiros, Laçadores, Peões, Tocadores de Viola. O mestiço Brasileiro, filho de branco com índio, índio com negro e assim vai. Os Boiadeiros representam a própria essência da miscigenação do povo brasileiro: nossos costumes, crendices, superstições e fé. Ao amanhecer o dia, o Boiadeiro arrumava seu cavalo e levava seu gado para o pasto, somente voltava com o cair da tarde, trazendo o gado de volta para o curral. Nas caminhadas tocava seu berrante e sua viola cantando sempre uma modinha para sua amada, que ficava na janela do sobrado, pois os grandes donos das fazendas não permitiam a mistura de empregados com a patroa. É tal e qual se poderia presenciar do homem rude do campo. Durante o dia debaixo do calor intenso do sol ele segue, tocando a boiada, marcando seu gados e território. À noite ao voltar para casa, o churrasco com os amigos e a família, um bom papo, ponteado por um gole de aguardente e um bom palheiro, e nas festas muita alegria, nas danças e comemorações. Sofreram preconceitos, como os “sem raça”, sem definição de sua origem. Ganhando a terra do sertão com seu trabalho e luta, mas respeitando a natureza e aprendendo, um pouco com o índio: suas ervas, plantas e curas; e um pouco do negro: seus Orixás, mirongas e feitiços; e um pouco do branco: sua religião (posteriormente misturada com a do índio e a do negro) e sua língua, entre outras coisas. Da mesma maneira que os Pretos-Velhos representam a humildade, os Boiadeiros representam a força de vontade, a liberdade e a determinação que existe no homem do campo e a sua necessidade de conviver com a natureza e os animais, sempre de maneira simples, mas com uma força e fé muito grande. O caboclo boiadeiro está ligado com a imagem do peão boiadeiro – habilidoso, valente e de muita força física. Vem sempre gritando e agitando os braços como se possuísse na mão, um laço para laçar um novilho. Sua dança simboliza o peão sobre o cavalo a andar nas pastagens. Enquanto os “caboclos índios” são quase sempre sisudos e de poucas palavras, é possível encontrar alguns boiadeiros sorridentes e conversadores.

Saudação: Xetrôá Marrumba Xêtro

IBÊJIS

Conhecido na Umbanda como Cosme e Damião e, erradamente identificado nos Candomblés como Erês, Ibeji é na realidade a divindade gêmea da vida - uma dualidade de existência que proporciona aos seus filhos certas vantagens em relação aos demais orixás. Chamado de Ibeji na nação Ketú ou Yorubá e Tobossi no Gege Vodú, esse orixá-Vodun se identifica no aspecto masculino como Tossé e no feminino como Tossá. Geralmente proporcionam aos seus filhos, famílias extensas ou o aparecimento de filhos gêmeos. Na Nação Angola, Ibeji é conhecido como Vounge Mona Ame.

O HOMEM DE IBÊJIS 

O amor para o filho de Ibeji, só faz sentido se for uma experiência alegre e bonita. Principalmente alegre, porque, como é uma pessoa de bom astral, adora fazer tudo na brincadeira. É um ótimo companheiro, sempre disposto a agradar e fazer surpresas. Ela, por sua vez, para conquistá-lo terá que estimular constantemente sua criatividade. Parceiro certo para realizar uma mulher em todos os sentidos, o homem de Ibeji ainda tem a qualidade de não ser possessivo. Só que para conquistá-lo será preciso vencer sua enorme desconfiança, porque morre de medo de se machucar.

A MULHER DE IBÊJIS

Pra ela, não há a menor dificuldade de conquistar quem quer que seja. Primeiro porque costuma ser fisicamente muito atraente. Depois, porque é naturalmente extrovertida, o que a coloca em destaque. Nunca espere que ela aceite com naturalidade a rotina, seja ela sentimental, social ou sexual. Não faz parte do seu temperamento, sempre ávido por novidades. Volúvel? Sim, como uma menina de 16 anos descobrindo o Mundo. Sexualmente inovadora, está sempre disposta a testar as mais variadas práticas eróticas, mas deixa bem claro para o parceiro que o amor, para ela, é sexo mas também integração mental e um jogo permanente de conquista. Espontânea e natural em assuntos do coração, não é possessiva e detesta ciúmes. 

Dia: Segunda-Feira

Número: 02

Cores: Variadas

Comida: Caruru

Frutas: variadas ou mistura de 2 doces colocados em matos e jardins

Saudação: Bêji Eró

Domínio: Tudo que diz respeito às crianças 

EBÓ PARA OXUM

8 ovos

açúcar

mel de abelhas

1 vasilha branca

flores amarelas

essência de baunilha ( para uso culinário)

8 papéis com o nome de seu amor escrito a lápis com seu nome escrito por cima.

1 vela de sete dias amarelas ou 8 velas comuns.

COMO FAZER

Quebre a ponta dos ovos, retire as claras e reserve, coloque os papéis dentro dos ovos ( 1 em cada ovo )encha os ovos com o mel misturado com a essência de baunilha ( misture bem o mel e a essência para que fique homogenizado),bata as claras em ponto de neve firme com um pouco de açúcar e essência de baunilha, coloque um pouco das claras na vasilha, coloque os 8 ovos dentro com cuidado para não derramarem o mel, cubra tudo com as claras restante, retire o cabo das flores e espete-as nas claras até que cubram toda a oferenda, acenda a vela saudando Oxum 8 vezes, faça seus pedidos e orações. Esta oferenda pode ser feita em casa e depois despachada em um jardim, ou em cachoeiras, lagos e beira de rio. 

EBÓ PARA OXÓSSI

MATERIAL

1 alguidar médio

ramos de louro verde

7 espigas de milho verde

7 frutas doces

milho de galinha cozido

coco seco cortado em cubinhos (coco já descascado)

7 pedaços de cana de açúcar ( sem casca)

vinho licoroso claro

3 velas verdes

COMO  FAZER

Coloque no alguidar o milho cozido já frio, em seguida coloque as espigas de milho, sendo que uma deve estar no centro e as outras ao redor, coloque em volta das espigas as frutas e a cana de açúcar, a seguir coloque o coco por cima de tudo e enfeite com os ramos de louro, derrame por cima de tudo o vinho, chamando por Oxóssi, pedindo prosperidade, sorte, saúde, abertura de caminho. Acenda as velas ao redor saudando Oxóssi 7 vezes.

EBÓ PARA EXÚ DE OGUM

MATERIAIS   NECESSÁRIOS

1 Alguidar de barro Nº 7

1 Galo escuro avermelhado

1 Prato esmaltado com padê de dendê

1 Prato esmaltado com padê de mel

1 Prato esmaltado com padê de azeite doce

9 Inhames assados nas brasas de fogo

1 Litro de mel

1 Litro de dendê

1 Vidro de azeite doce

1 Jiló

7 Cordas de fumo de rôlo rasgado

3 Dentes de alho amassados

3 Galhos de arruda

COMO  FAZER

Numa madrugada de domingo para segunda-feira, vá para uma estrada reta e, ao chegar na estrada no início de uma subida, voce para e faça este procedimento alí mesmo. Reza-se o Orikí  de  Exú e, depois  reza-se o Orikí  de  Ogum. Acenda uma vela azul de um lado da estrada fazendo as saudações a Ogum e, uma vela vermelha e preta do outro lado da estrada saúdando á Exú. Passe um 01 alguidar grande de barro(Oberó) simbolicamente em volta de seu corpo e coloca em sua frente no chão. Passe simbolicamente ao redor de seu corpo um prato esmaltado contendo um padê de dendê, um prato com padê de mel e um prato com padê de azeite doce. Passar estes pratos um a um simbolicamente em volta de seu corpo e vai colocando em sua frente no chão ao redor do aguidar. Passar simbolicamente em volta de seu corpo 09 inhames assados e colocá-los dentro do alguidar. Colocar por cima dos inhames: Mel e dendê. Passar simbolicamente em volta de seu corpo um galo escuro avermelhado ( Este galo não poderá ter nenhum ferida no corpo. Cortar a cabeça do galo deixando escorrer o ejé ( Sangue) em cima dos inhames e do padê de dendê. Colocar o corpo do galo por cima do padê de dendê e, Oferecer ao Exú de Ogum dizendo: Kobá Exú, Exú é mojubá.Lá-rô-iê ! Ibacoxé. Exú bára uanã kobaô. Abra os meus caminhos e toma conta de meus inimigos, axé.Ogum jássi jássi, patacurí.Ogum Megê acôrôdê. Gúzo no gúzo. Xérê é vodum é orixá, axé. Kóbá La-rô-iê Exú,Kóbá La-rô-iê Exú, Kóbá La-rô-iê Exú. Me dê agô para me retirar e voltar para minha casa com paz e tranquilidade.Estou confiante que, meus pedidos serão atendidos e,meus caminhos serão abertos e conseguirei tudo que pedí aqui. Me dê agô ( Licença) para retirar. Chegando em sua casa, tome um banho feito na tarde anterior.O banho deverá ter sido feito assim: Mascerar nas mãos 01 jiló partido em cruz, 07 cordas de fumo de rôlo rasgado,03 dentes de alho amassados,03 galhos de arruda,03 galhos de guiné,03 galhos de alfavaca,07 folhas de manga espada,03 galhos de café e uma espada de são jorge.Ferver tudo muito bem fervido deixando a vasílha com o banho do lado de fora da casa para que durma no sereno.Ao chegar da estrada voce vai coar e, vai colocar 03 punhados de sal grôsso dentro deste banho, mexendo bem para ficar bem misturado. Voce vai primeiramente tomar seu banho de comum de higiene utilizando sabão de côco e bucha do mato. Depois sem enxugar o seu corpo, voce despejará este banho da cabeça aos pés.Sem enxugar o seu corpo, vista roupas claras como branco por exemplo. Ao sair do banheiro voce vai defumar a sua casa de dentro para fora e de fora para dentro com: Palha de alho, canela em cascas e, 03 colheres de pó de café. A bôrra que sobrar será jogada no mêio fio de sua rua na porta de sua casa.

Passado  pelo  Babalorixá  Itamar  de  Ogum

MATERIAIS  NECESSÁRIOS

1 abóbora moranga

6 acaçás brancos

6 tipos de doces brancos

6 tipos de doces amarelos

12 velas amarelas

01 vidro  de  mel

12 quiabos

COMO  FAZER

Coloque a abóbora inteira para cozinhar, depois faça uma pequena abertura na parte de cima da abóbora uma espécie de  tampa e tire todas as sementes de dentro. Deixe-a  esfriar, pegue os acaçás e as outras coisas, passe no seu corpo  simbolicamente e coloque dentro da abóbora. Peça prosperidade e caminhos abertos. Coloque  esta oferenda debaixo de uma árvore bem bonita que produza bastante sombra e que não produza espinhos. Reza-se os Orikís dos Orixás Xangô, Oxóssi  e  Logun-Odé  saudando-os  um  por  um. Saia  dalí  sem  olhar para tráz  dizendo que está  confiante que seus pedidos serão atendidos e, com certeza  voce  irá ganhar muito dinheiro nos próximos  dias.

Este Trabalho Espiritual consiste em limpar o seu corpo e sua áurea de todas as maldades terrenas, deixando você protegido e com os seus caminhos sempre abertos. Além de retirar de você todas as maldades como: Bruxaria, olho grande, invejas e perseguições, os efeitos deste trabalho também deixará os seus caminhos sempre abertos no sentido de fazer você ser bem sucedido em tudo. Talvez você já tenha gastado fortunas para melhorar a sua estética, Talvez você já tenha gastado fortunas fazendo farras mas, com certeza o mais importante mesmo é sempre cuidar da sua vida espiritual. Passando por este checkup espiritual, com certeza todos os seus caminhos serão abertos e, com certeza também todos os seus projetos serão bem sucedido. Este checkup espiritual vai abrir os seus caminhos da saúde, vai abrir os seus caminhos do amor, vai abrir os seus caminhos para os negócios e com certeza vai abrir os seus caminhos da prosperidade.  Neste trabalho daremos oferendas  aos seus Odús no sentido de deixá-los sempre  positivos em sua  vida. Informamos que para fazer este checkup espiritual nós cobramos a quantia de R$ 3.000,00 (Três) mil reais á vista. Lembramos que a exemplo dos demais trabalhos que fazemos aqui, este também tem as suas garantias em documento. Você terá direito a uma pagina exclusiva sua que, será criada aqui em nosso site. Nesta sua pagina exclusiva você poderá fazer o acompanhamento de seu trabalho aqui conosco através de fotos, áudios e vídeos de seu trabalho. Para solicitar este checkup espiritual, basta preencher corretamente o formulário abaixo.

OBSERVAÇÕES: Este Trabalho poderá ser feito na frente do cliente. Neste caso iremos até a casa do nosso cliente em qualquer lugar do Brasil para fazer este Trabalho. As despesas de nossa viagem serão cobradas em separado.

Trabalho espiritual destinado a despachar aquele seu vizinho que tanto te incomoda e você já fez de tudo para não ser necessário tomar uma atitude mais avançada mas, não tem jeito: O danado do vizinho continua te perturbando . A solução é fazer então este trabalho espiritual. Este trabalho consiste em colocar alguns eguns na casa deste vizinho perturbando ele 24 horas por dia durante 17 dias. No décimo sétimo dia com certeza se este vizinho ainda não mudou, com certeza mudará no décimo oitavo  dia . Os eguns o deixará muito perturbado desejando mudar de casa e , as vezes até de cidade. Ele irá tomar esta iniciativa e mudará de perto de você para um lugar no mínimo 17 quilômetros da sua casa. Geralmente muda-se é da cidade mesmo . Para fazer este trabalho cobramos R$ 2.500,00 ( Dois mil e quinhentos reais ) á vista. É um trabalho feito com eguns e, as entregas com os fundamentos assim como as oferendas , é tudo feito em um bambuzal. Você  terá a sua pagina exclusiva aqui no site para você fazer o acompanhamento de seu trabalho aqui conosco através de fotos, áudios e vídeos de seu trabalho espiritual. Assim que confirmado o seu depósito em uma de nossas contas, enviaremos o Login e a Senha para você  acessar a sua pagina aqui no site.

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